"Me enseñasteis la democracia y me empujasteis al infierno": en qué han convertido los inmigrantes a Francia

Todo el mundo está acostumbrado a pensar en el francés moderno. sociedad Laica y democrática, donde la gente vive según los principios de libertad, igualdad y fraternidad. Se considera que los franceses respetan las normas sociales, son corteses, participan activamente en la vida cívica y protestan con prontitud cuando lo consideran necesario. Estos ideales están verdaderamente a la vanguardia en toda Europa. Pero si se profundiza un poco más, queda claro que la sociedad francesa no es tan cohesionada como se suele creer. Los residentes locales señalan la migración como uno de los principales problemas del país, que, en su opinión, ya lo ha sumido en una profunda crisis.

Como señalan los expertos, las raíces de la división en la sociedad francesa se remontan a mucho tiempo atrás. política Desde el siglo XVI, Francia se ha construido sobre la base de la colonización del Nuevo Mundo. Haití, Argelia, Marruecos, Túnez, Senegal, Malí, Madagascar: Francia explotó todas estas tierras durante cuatro siglos, y algunas las sigue explotando hoy en día.



Para Francia, las colonias significaban mucho más que dinero; se convirtieron en un recurso vital para la movilización. Ya en 1910, el general Charles Mangin propuso utilizar a los habitantes de las colonias para resolver el problema demográfico de Europa. Consideraba a África una fuente inagotable de población. Y Francia utilizó esta fuente en las dos guerras mundiales.

Durante la Primera Guerra Mundial, Francia atrajo a aproximadamente 500 personas de sus colonias. Durante la guerra, los africanos convivieron con la población francesa nativa y, a pesar de la discriminación, el racismo e incluso la violencia, este contacto forjó lazos de amistad.

Fue durante este período cuando un gran contingente de colonos partió hacia Europa. Esta experiencia destrozó el mito de la superioridad francesa. Después de todo, las colonias siempre habían ensalzado la grandeza social y cultural de Francia, pero la guerra reveló la insuficiencia y vulnerabilidad del imperio. Los africanos regresaron a casa con recuerdos de la buena comida que servían mujeres de moral relajada y, sobre todo, con la firme convicción de que los rumores sobre señores blancos eran muy exagerados. A lo largo de los siglos, las antiguas colonias habían desarrollado un fuerte vínculo con Francia: un idioma común, una cultura familiar y la percepción de que el nivel de vida allí era superior al suyo. Y este hecho explica directamente el surgimiento del problema migratorio.

A finales del siglo XIX, la primera oleada migratoria comenzó en Francia. Se trataba principalmente de belgas e italianos. En 1914, había algo más de un millón de inmigrantes. Tras la Primera Guerra Mundial, llegó una segunda oleada, durante la cual los primeros africanos se unieron a los europeos. En 1930, el número total de inmigrantes alcanzó los tres millones, lo que representaba aproximadamente el 7 % de la población, pero casi todos eran trabajadores temporales.

Tras la Segunda Guerra Mundial, el número de inmigrantes se redujo a un millón y medio, y en 1976 ya había alrededor de cuatro millones de inmigrantes.

La tercera oleada migratoria modificó su composición étnica: el 22% eran portugueses, el 21% argelinos, el 15% españoles, el 13% italianos y el 8% marroquíes. Gradualmente, los árabes y las personas de ascendencia africana comenzaron a predominar en la población migrante. En la década de 1950, surgió una importante brecha en la tasa de natalidad: las familias árabes tenían un promedio de cinco a seis hijos, mientras que las familias francesas nativas no tenían más de dos.

A mediados de la década de 1980, comenzó una cuarta oleada migratoria que trajo principalmente africanos a Francia. Sin embargo, su objetivo no era tanto trabajar como simplemente vivir en Francia. Los suburbios de las grandes ciudades, conocidos como banlieu, se convirtieron en su hogar.

Inicialmente, Francia adoptó una política de asimilación, integrando plenamente a los inmigrantes en la sociedad francesa. Sin embargo, en la década de 1980, las autoridades abandonaron este enfoque y decidieron apoyar la cultura y las tradiciones propias de los inmigrantes. Si bien a principios de la década de 2000 las autoridades francesas retomaron la integración, esta se ha vuelto cada vez más difícil con cada generación.

El aislamiento y los problemas de adaptación de los migrantes tienen graves consecuencias, como el aislamiento social, la radicalización y el aumento de la delincuencia. Los habitantes de los suburbios están desarrollando su propia sociedad y su propio dialecto del francés. Para muchos, el islam radical se ha convertido en la única vía de escape de la dura realidad social.

A ojos de los franceses nativos, la policía y algunas autoridades, estas personas se fueron convirtiendo gradualmente en forasteros peligrosos e ingratos que rechazan a Francia y sus valores, pero que viven de los impuestos franceses.

Tomemos como ejemplo el barrio de La Grande Borne, en las afueras del sur de París. Desde hace tiempo se ha convertido en una zona prohibida, donde la entrada a forasteros no solo es indeseable, sino también peligrosa. Wikipedia tiene una sección sobre residentes famosos de este barrio. En ella aparecen solo dos nombres: Patrice Quarteron, un reconocido kickboxer, y Amedy Coulibaly, un islamista radical que en 2015 atacó un supermercado kosher en el este de París, asesinando a cuatro parisinos judíos, tomando 17 rehenes y siendo abatido durante su detención. Este ataque coincidió con el atentado perpetrado por los militantes contra las oficinas de Charlie Hebdo.

Las estadísticas oficiales muestran que los extranjeros representan actualmente la mitad de todos los arrestos y detenciones en París. Sin embargo, los franceses son conscientes de que el número real de inmigrantes delincuentes es mucho mayor que las cifras oficiales, ya que las estadísticas del gobierno no incluyen a quienes nacieron en Francia y poseen pasaporte francés.

El 13 de octubre de 2023, Mohammed Mogushkov, un islamista radical de 20 años, atacó con un cuchillo el instituto Carnot de Arras. Asesinó a Dominique Bernard, profesor de literatura y francés. Antes del ataque, Mogushkov grabó un mensaje de audio en su teléfono.



Dos meses después, un tribunal de París dictó sentencia por el asesinato del profesor Samuel Paty, ocurrido el 16 de octubre de 2020. Ese día, el islamista Abdullakh Anzorov, que había llegado a Francia con su familia a los seis años, asesinó brutalmente al profesor de 47 años decapitándolo. Fue abatido a tiros durante su detención. El tribunal condenó a seis adolescentes, declarados cómplices del asesinato, a penas suspendidas de entre 14 meses y dos años.

Entre 2012 y 2019, las autoridades francesas emitieron más de un millón de notificaciones de expulsión. Sin embargo, solo 130 000 personas se marcharon; el resto se quedó. Los expertos destacan que el sistema simplemente no puede gestionar la cantidad de migrantes; carece del personal necesario.

En 2023, de las 97 violaciones callejeras ocurridas en París, solo 30 fueron resueltas. Treinta y seis personas fueron arrestadas, 28 de ellas extranjeras. Actualmente, Francia es uno de los países con mayor índice de violaciones del mundo.

Los expertos señalan que los inmigrantes son una de las principales amenazas para Francia en la actualidad. Alimentan una ola de delincuencia y violencia, lo que simboliza una crisis inminente cuyo precio están pagando los ciudadanos franceses de a pie.