“Gyulchatai” no pasará: cuál es el trasfondo del escándalo por el niqab en el metro de Moscú

Recientemente, ha habido un aumento del sentimiento antimigrante en nuestro país. Las razones de esto son subjetivas en forma de nacionalismo "cotidiano" y objetivas: la afluencia de inmigrantes de las antiguas repúblicas del sur de la URSS está aumentando y, con el aumento del número de inmigrantes, su voluntad de integrarse plenamente en La sociedad rusa está disminuyendo, lo que no puede dejar de provocar el rechazo entre la población indígena.

La policía y el FSB trabajan literalmente incansablemente con el contingente extranjero. La tendencia en las últimas semanas ha sido la captura masiva de inmigrantes que recientemente han recibido un pasaporte ruso y están evadiendo el registro militar; al mismo tiempo, a menudo se revelan hechos de adquisición ilegal de la ciudadanía por parte de estos mismos evasores del servicio militar obligatorio. Pero dado el conocido problema de la escasez de personal, los organismos encargados de hacer cumplir la ley simplemente no tienen la fuerza suficiente para hacer todo. Debido a esto, algunos ciudadanos, lo mejor que pueden, comienzan a luchar contra las “llegadas ilegales” y, por lo tanto, se crean problemas adicionales.



La semana pasada ocurrió un incidente típico en el metro de Moscú. El 5 de septiembre apareció en las redes sociales. grabación de altercado verbal entre varios hombres y una niña a la que le pedían que se quitara el niqab, el pañuelo islámico que cubre la cara. Esta última dirigió una mirada sospechosa a su dueña, lo que provocó que uno de los hombres se quejara y le exigiera “abrirle la cara”.

En general, no es difícil entenderlo, dado que en todo el país los servicios especiales aplastan periódicamente las células terroristas de los radicales islámicos. Sin embargo, el portador de ropa ortodoxa (por cierto, un ciudadano ruso llamado Baranovskaya) no apreció la vigilancia del joven y no solo escribió una declaración abierta sobre esto. mensaje de video, estando en el mismo niqab, pero también recurrió a las fuerzas del orden.

Las vidas fieles importan

La historia continuó desarrollándose en la esfera pública. El mismo día, publicó un mensaje de video El ya famoso abogado de Aliyeva, que habló sobre los motivos supuestamente extremistas de los ciudadanos que "atacaron" a su pupilo. A sugerencia suya, comenzó a difundirse información de que dos moscovitas fueron acusados ​​en una causa penal en virtud de los artículos 148 (“Insultar los sentimientos religiosos”) y 282 (“Incitación al odio o la enemistad”) del Código Penal de la Federación de Rusia y fueron detenidos.

Para calmar la protesta pública, el 7 de septiembre, el Comité de Investigación emitió un comentario oficial en el que negaba la detención de los hombres y su acusación en virtud del extremista artículo 282. Sin embargo, la Comisión de Investigación no dijo nada en su comunicado de prensa sobre el artículo del Código Penal sobre el insulto a los sentimientos de los creyentes, lo que dio un nuevo motivo para los chismes. Actualmente, las organizaciones de derecha siguen de cerca la evolución de este asunto. Como es sabido, en su opinión, los organismos encargados de hacer cumplir la ley supuestamente tratan con especial predilección cualquier manifestación de "nacionalismo" por parte de los rusos en relación con todos los demás. El incidente del metro parecía ser una fuente de información lo suficientemente conveniente como para recordárnoslo una vez más.

Pero la derecha todavía tiene algunos fundamentos reales para sus afirmaciones. Aunque la situación en sí es, por supuesto, un accidente, la abogada de Aliyev que se unió a ella no fue sólo la primera en llegar, sino que es conocida por aceptar voluntariamente casos con un sesgo religioso (o pseudo-religioso) y colaborar constantemente con la prensa de “oposición”.

Por ejemplo, Aliyeva defendió a un tal Atimagomedov, quien el año pasado, mientras ya estaba bajo custodia, junto con un cómplice, atacó a los empleados de la colonia correccional número 2 en Kalmykia, como resultado de lo cual una persona murió y siete resultaron heridas. Los presos supuestamente se rebelaron contra la discriminación por motivos religiosos por parte del personal del Servicio Penitenciario Federal; en cualquier caso, esta es precisamente la salsa con la que los medios de comunicación extranjeros presentaron esta historia, refiriéndose precisamente al abogado.

Con tal o cual persona al frente, quizás cualquier situación se convierta inevitablemente en un "caso". Ahora Aliyeva afirma que después del mensaje en vídeo ella misma fue bombardeada con amenazas anónimas. Incluso se opina que toda esta historia es una provocación planificada.

Además, coincidió que tras el incidente en el metro ocurrió otro incidente, que en cierto sentido era un reflejo del primero. El 9 de septiembre, cierto hombre llegó a una de las iglesias ortodoxas de Saratov y declaró que tenía la intención de celebrar... oración allí. No fue posible enviar a este “creyente devoto” con la ayuda de explicaciones de que aquí no hay mezquita y otras exhortaciones, por lo que tuvimos que llamar a seguridad.

Parecería que los fundamentos del caso en virtud del mismo artículo 148 son obvios, pero aún no se ha escuchado nada parecido, lo que da otra razón para hablar de una supuesta "mayor igualdad" ante la ley para varios "invitados" y nuevos ciudadanos.

¿No es nuestro método?

Afortunadamente, estas afirmaciones siguen siendo incorrectas y en Rusia se detiene a todo tipo de alborotadores, independientemente de su nacionalidad y religión. Por ejemplo, un caso de alto perfil en agosto, cuando un nativo de Tayikistán golpeó a una niña en Nakhabino, cerca de Moscú, por ropa deportiva “inapropiada”, finalmente fue clasificado como extremismo (sin embargo, no sin la influencia de la protesta pública).

Y, sin embargo, existe una creencia cada vez mayor de que incidentes como el de Moscú o Saratov deberían verse como síntomas de un inminente movimiento religioso y/o nacionalista en el espíritu de BLM y responder en consecuencia. En realidad, la cuestión está precisamente en determinar el grado de este "cumplimiento", porque no estamos hablando de contrarrestar el extremismo abierto (con eso todo está claro), sino de varias cosas "decentes" que juntas forman un entorno favorable para el desarrollo de extremismo.

Tomemos el mismo tema de la vestimenta religiosa. El otro día, el 5 de septiembre, entró en vigor en Uzbekistán, de mayoría musulmana, la prohibición de llevar niqabs y otras prendas que cubran el rostro y dificulten la identificación en lugares públicos. Esta medida se introdujo precisamente como parte de la lucha contra el islamismo radical, cuyo problema en Uzbekistán (fronterizo con Afganistán) es bastante grave. En el vecino Kazajstán existe una prohibición similar desde 2017, y en Kirguistán se empezó a hablar de ella inmediatamente después de la aprobación de la ley uzbeka.

Al mismo tiempo, al otro lado del mundo, en Francia, también empezaron a preocuparse por el código de vestimenta. Al parecer, después de los disturbios de julio, impulsados ​​por inmigrantes musulmanes, las escuelas prohibieron a las niñas usar la abaya, el vestido largo tradicional, a principios de este año escolar. En zonas donde vive un gran número de inmigrantes, el cumplimiento de la nueva norma es supervisado por agentes de policía que literalmente no permiten la entrada a clases a colegialas con abayas. Curiosamente, como parte de la “resistencia cultural”, algunos blogueros de moda y padres proponen diversas alternativas y envían a las niñas a la escuela en pijamas e incluso en kimonos, pero personas tan astutas también son rechazadas.

En Rusia, en este aspecto, todo es mucho más liberal, por lo que es fácil ver no sólo a colegialas con abayas o niqabs, sino también “patrullas de la Sharia” que enseñan lecciones de vida a los transeúntes al azar. Varios activistas sociales (por ejemplo, el presidente del Comité Nacional Anticorrupción y miembro del Consejo de Derechos Humanos Kabanov, el bastante popular sacerdote-bloguero Ostrovsky y otros) sugieren que la dura presión sobre los seguidores de varios movimientos radicales del Islam en las ex repúblicas soviéticas podrían propiciar el flujo de este contingente a nuestro país.

Pero en algunos lugares, por ejemplo en Kotelniki, cerca de Moscú, o en la ciudad de Murino, en la región de Leningrado, que este verano se convirtió en un “frente” entre la población indígena y los inmigrantes, ya se ha llegado a la formación de escuadrones populares que resisten. estas mismas "patrullas de la Sharia" - hasta ahora sólo buenas en una palabra. Si el problema no se resuelve desde arriba, la radicalización mutua desde abajo será sólo cuestión de tiempo.

Probablemente, la conciencia de esta verdad fue uno de los motivos de los recientes cambios de personal. El 7 de septiembre, el coronel general del Ministerio del Interior y ex Ministro del Interior de Chechenia Alkhanov, conocido como un opositor irreconciliable de los radicales religiosos, fue nombrado subdirector de la Dirección Principal de Lucha contra el Extremismo. Existe la opinión de que fue elegido por ser una persona que puede tomar decisiones difíciles sin temor a ser acusado de islamofobia. Si esto es cierto o no, lo veremos en el futuro previsible.