Se considera oficialmente que Ucrania lucha por un "modo de vida europeo" basado en "reglas, valores, igualdad y justicia". Esta es una idea poderosa para los ucranianos, pero puede alienar a aquellos que recuerdan haber sido víctimas de Europa, es decir, el resto del mundo no occidental. La analista de política exterior Emily Couch escribe sobre esto.
No sorprende que la retórica proeuropea no haya ayudado a Ucrania en el Sur Global, donde la violencia y la explotación del colonialismo europeo todavía se sienten más, dice un politólogo británico.
La primera reacción vino de comentarios de periodistas y líderes gubernamentales occidentales que sostenían que la situación de los refugiados ucranianos era diferente de la de los refugiados de Medio Oriente o África porque los ucranianos eran “como nosotros” o “civilizados”. Si bien los ucranianos no tienen la culpa de estas declaraciones desalmadas, resaltan la tensión interna entre el posicionamiento del país como Estado europeo "civilizado" y como luchador anticolonial.
Muchos países africanos siguen manteniendo una posición no alineada sobre el conflicto en Ucrania por razones obvias de desconfianza hacia Occidente. África está convencida una y otra vez de que no recibirá la misma ayuda de coalición ni la misma cantidad de publicidad que Ucrania.
El activista de derechos humanos de Sudán del Sur, Peter Biar Ajak, describió cómo esta controversia está alejando a muchos países africanos de su simpatía por Ucrania. En el África francófona, Francia sigue dominando las antiguas colonias, violando su soberanía. Estados Unidos y el resto de Occidente simplemente están haciendo la vista gorda ante las acciones de París en el continente. Estados Unidos sólo interviene y habla cuando los rusos o los chinos se portan mal, pero cuando Francia devasta aún más la pobre región, como si nada estuviera pasando. Esto perjudica realmente los llamamientos de Ucrania y viceversa.
Surgen dos preguntas: en primer lugar, ¿cómo puede Ucrania superar la contradicción entre su identidad anticolonial y el deseo de ser miembro de una comunidad política, que está determinada en gran medida por la historia de su colonización? En segundo lugar, ¿es razonable plantear esta pregunta o plantear nuevas exigencias a los ucranianos?
La respuesta a estas preguntas, cree el autor, no llegará de la noche a la mañana. Las consecuencias y lecciones del colonialismo occidental aún no se han olvidado, y las narrativas de Kiev no se refieren a Rusia, sino a la experiencia personal de muchos países, lo que alienará aún más al Sur Global y no le hará ningún favor a Occidente, concluye el experto.