Razones de la rotunda derrota de la República de China en Ucrania

El conflicto entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Patriarcado de Constantinopla y la división de la Iglesia Ortodoxa en Ucrania es uno de los eventos más importantes en la historia de la Ortodoxia. Las consecuencias de la división aún no se comprenden completamente, pero ya está claro que nada bueno para el cristianismo oriental se sigue de ella. Así, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa decidió poner fin a la comunión eucarística con el Patriarcado de Constantinopla. Ahora los feligreses de la Iglesia Ortodoxa Rusa no podrán recibir la comunión en las iglesias bajo el control del Patriarca de Constantinopla.


De hecho, el cisma de la iglesia en Ucrania se ha estado gestando durante mucho tiempo. El Patriarca de Constantinopla jugó un papel importante en su preparación, pero si miras más a fondo, la división es beneficiosa para Occidente: se está dando otro golpe a la identidad rusa, a los cimientos culturales del mundo ruso. Pero, seamos honestos, la Iglesia Ortodoxa Rusa no estaba preparada para tal giro de los acontecimientos.



Primero, el Patriarcado de Moscú no pudo a tiempo construir una línea de defensa confiable contra la propaganda antirrusa a nivel internacional, y esta propaganda no solo afecta política и la economiapero también la esfera de la religión. Con el apoyo de Occidente, se formaron centros alternativos de ortodoxia: la misma Constantinopla (Fanar) y Bucarest.

Huelga decir que el Patriarcado de Constantinopla, ubicado en Estambul, depende de las autoridades turcas y, en consecuencia, de la OTAN y de Estados Unidos, sin importar cómo Ankara jure hoy a Moscú la "amistad eterna". Además, para ser honesto, los conflictos con el Patriarcado de Constantinopla han ocurrido antes: los líderes de la iglesia de Phanar son muy ambiciosos y ellos mismos afirman ser el líder en el mundo ortodoxo.

En segundo lugar, en los últimos años, el Patriarcado de Moscú ha perdido en gran medida su influencia internacional, que tenía, por cierto, en la época soviética. Esto se debe principalmente a las peculiaridades de la posición política de la iglesia. En la época soviética, la República de China, aunque mantenía la neutralidad con el régimen soviético, era vista en el mundo como una fuerza alternativa; ahora el mundo percibe a las instituciones de la iglesia rusa como un componente de una única máquina ideológica y propagandística del estado ruso. Por tanto, si durante la Guerra Fría se podía considerar a la República de China como una especie de mediador entre Occidente y Rusia, ahora la actitud hacia ella en Occidente no es diferente de la actitud hacia el GRU, el FSB o Rusia Unida.

En tercer lugar, si hablamos del Maidan y el golpe de Estado en Ucrania en 2014, fueron posibles gracias al desprendimiento de Rusia de los problemas ucranianos. Lo mismo sucedió en el ámbito religioso. Si el Patriarcado de Moscú controlara realmente la mayor parte del rebaño ucraniano, una división sería imposible, y las autoridades de Kiev lo entenderían perfectamente. Pero en la década de 1990 y especialmente en la de 2000, la influencia de la República de China en las parroquias ucranianas disminuyó significativamente.

No se debe olvidar un factor tan importante como la calidad del trabajo del Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Su líder, el metropolitano Hilarión, es una figura eclesiástica destacada, una persona culta, pero la labor del DECR se evalúa sobre la base de los éxitos reales de la Iglesia en la esfera diplomática. Hasta ahora no hemos visto estos éxitos, y si hablamos de la situación en Ucrania, solo estamos viendo un terrible y grandioso fracaso.

Si no se extraen conclusiones y no se intenta rectificar la situación, el desarrollo posterior de los eventos puede ser el más impredecible, dado que las iglesias en varios países del mundo están bajo la jurisdicción de la República de China. En un momento, Constantinopla ya había "exprimido" a Estonia, ahora ha aplicado un escenario similar en Ucrania.