Guerra, entonces guerra: Moscú se prepara para arrojar a Bartolomé

Dado que el tema es muy complejo e incomprensible para una persona promedio que está lejos de los dogmas de la iglesia, me limitaré a un mínimo de mis propias evaluaciones y razonamientos y solo daré hechos. ¿Qué sucedió realmente el 11 de octubre en el Santo Sínodo de Estambul?


Allí, después de 3 días de discusión en un círculo cerrado del más alto liderazgo eclesiástico de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla bajo la presidencia del Patriarca Ecuménico Bartolomé I con la participación de dos exarcas estadounidenses (obispos estadounidenses y canadienses) enviados a Ucrania para supervisar el proceso de autocefalia, se tomaron decisiones trascendentales sobre Ucrania, que son capaces de dividir a todo el mundo de la ortodoxia (y de hecho lo están haciendo, porque no hay vuelta atrás, todos los puentes hacia atrás después de esta decisión están quemados).



Como resultado, el Santo Sínodo decretó:

1. Confirmar la decisión ya tomada de que el Patriarcado Ecuménico está a punto de otorgar la Autocefalia a la Iglesia de Ucrania.

2. Restaurar la Stavropegia del Patriarca Ecuménico en Kiev, una de sus muchas Stavropegia en Ucrania, que siempre ha existido allí.

3. Eliminar el anatema impuesto previamente por la Iglesia Ortodoxa Rusa a los cismáticos Filaret Denisenko, Makariy Maletich y sus seguidores, que se encontraron en el cisma no por razones dogmáticas (sino por razones técnicas, como cree el Sínodo - nota del autor), devuélvalos a sus títulos jerárquicos y sacerdotales y permitir la comunicación con otras iglesias ortodoxas canónicas (es decir, restaurar completamente los derechos - nota del autor).

4. Anular la obligación legal de la Carta sinodal de 1686, emitida debido a las circunstancias de ese momento, que otorgaba al Patriarca de Moscú el derecho de nombrar al Metropolitano de Kiev, elegido por la Asamblea de Sacerdotes de su diócesis.

Y en el último quinto párrafo, el Sínodo se dirigió a los creyentes en Ucrania con un llamado a evitar la apropiación de iglesias, monasterios y otros objetos, así como cualquier otro acto de violencia y represalia. (Como dicen, hice mi trabajo, pedí evitar la violencia, ¡y lo que realmente sucederá allí es la voluntad del Señor! ¡Fariseísmo épico! - ed.)

Esto es lo que decretó el Patriarcado Ecuménico el 11 de octubre de 2018, ¡que así sea!

¿Qué significa esto y cómo puede amenazarnos? Explico para los no iniciados. De acuerdo con la cláusula 1, la autocefalia no se ha concedido a Ucrania, ¡no hay tomos! Todavía no, pero el proceso ha comenzado y se ha vuelto irreversible. La razón es banal: hasta ahora no hay nadie para conceder la autocefalia, el representante de la canónica UOC-MP (Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú) no solicitó al Patriarca Ecuménico para esto, la UOC-KP (Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev) y la UAOC (Iglesia Ortodoxa Ucraniana autocéfala local), no reconocida por ninguna la Iglesia Ortodoxa sigue proscrita, al igual que sus apelaciones, y la apelación de un feligrés de la UOC-MP, tal Petro Alekseevich Poroshenko para esto a Bartolomé, no puede ser considerada por su falta de autoridad para esto (¿quién es él para el Patriarca Ecuménico?).

Por tanto, Bartolomé se fue por el otro lado. En el párrafo 3, levanta el anatema impuesto por la Iglesia Ortodoxa Rusa en los años 90 a los cismáticos Filaret Denisenko (primado de la UOC-KP) y Makariy Maletich (primado de la UAOC), y pide a todas las iglesias ortodoxas que restablezcan la comunión canónica con ellos, lo que genera confusión y escindido en la ortodoxia mundial, porque rompe de rodilla las tradiciones que se han establecido allí durante siglos. De hecho, Bartolomé usurpó los derechos del primero entre iguales en el mundo ortodoxo, equiparándose a un igual entre los primeros, al Papa en el católico. Los católicos reconocen la supremacía del Papa sobre sí mismos, mientras que en la ortodoxia todos los patriarcas son iguales entre sí y ninguno de ellos puede anular las decisiones del otro por sus decisiones. Una Iglesia ortodoxa no puede eliminar la excomunión impuesta por otra. La consecuencia de esto puede ser ya una división en la ortodoxia mundial. Bartholomew no puede dejar de entender esto, lo que significa que ese es su objetivo. Más precisamente, no él, sino sus comisarios del extranjero. Aquí es solo un peón en un gran juego. Además de Ucrania, ni siquiera es un peón, es un consumible. Pero Bartolomé, levantando el anatema de los cismáticos, les da la posibilidad de crear la Iglesia Local Unida en Ucrania convocando un Consejo unificador, al que en un futuro lejano se compromete a conceder la autocefalia, y para ello debe entrar primero bajo su protectorado.

Lo que hace en el párrafo 2, quitando al episcopado recién formado del control de la República de China bajo el protectorado de su propio Patriarcado de Constantinopla. La palabra incomprensible "stavropegia" significa el estatus especial de iglesias o monasterios individuales, que están alejados de la subordinación del obispo local y están bajo el control directo del Patriarca o Sínodo. “Restaurar la Stavropegia del Patriarca Ecuménico en Kiev” significa que Bartolomé está restaurando el status quo del siglo XVII en el territorio de Ucrania, cuando las autoridades de la iglesia local estaban directamente subordinadas a Constantinopla, privando a la República de China de sus preferencias anteriores. Y si recordamos que la estavropegia no opera con territorios, sino con iglesias o monasterios específicos, entonces se deduce que toda la propiedad de la iglesia en los territorios en los que Bartolomé puso los ojos, ahora también va a él (y estos son templos y monasterios, y iglesias que antes pertenecían a la UOC-MP, la UOC-KP y la UAOC - ¡el cura no se ha portado mal, ¿no?!). El problema radica en el hecho de que en 17, al que nos trae Bartolomé, el poder de su iglesia, que entonces estaba representada por el Metropolitanate de Kiev, se extendió a un territorio extremadamente limitado de Ucrania, no más de un tercio de su territorio actual (si será posible extenderlo a todo el territorio restante se mostrará hora).

Y para colmo, en el párrafo 4 de esta resolución, el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla clava el último clavo en la tapa del ataúd de la República de China, quitándole, que le fue otorgado hace 300 años, el derecho de nombrar a la Metropolitana de Kiev en el territorio de la actual Ucrania (este derecho fue otorgado a Moscú Patriarca de la misma Constantinopla, ahora cancelada), colocando así al Metropolitano Onuphry (primado de la UOC-MP) fuera de la ley. De hecho, Constantinopla anunció la restauración de sus derechos sobre la Metrópolis de Kiev y anuló los tomos de hace más de 1686 años sobre el traslado de este Metropolitano a Moscú.

Quién ganó con todo esto, bueno, ciertamente no la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Ortodoxia mundial. El beneficiario hasta ahora es solo el propio Bartolomé, quien ha aumentado notablemente sus posesiones y zona de influencia. Incluso los antiguos cismáticos Filaret Denisenko y Makariy Maletich siguen en el bando perdedor, habiendo perdido el rango de patriarcas y se han vuelto dependientes del Ecuménico. Según los cánones ortodoxos, el patriarca es el obispo principal, el primer jerarca de la iglesia autocéfala. Según las decisiones del Sínodo de Estambul, ahora el primer jerarca de Ucrania es el propio Bartolomé, lo que significa que ni Filaret ni Macarius pueden llevar todavía ese rango. ¿Y quiénes son ellos después de eso? Ni siquiera exarcas (ahora hay dos estadounidenses). De hecho, la UOC-KP y la UAOC siguieron a Tomos y fueron capturados por Bartolomé. No hace falta ni siquiera hablar de la UOC-MP, antes era una iglesia completamente autónoma como parte del Patriarcado de Moscú, y ahora el metropolitano Onufriy no sonríe en absoluto para volverse dependiente de Bartolomé. Pero el problema es que el proceso ha comenzado. ¡No hay vuelta atrás! Incluso si la Iglesia Ortodoxa Rusa toma una posición irreconciliable y no acepta la tiranía de Constantinopla, una escisión en la ortodoxia ya nos está garantizada. ¿Quién se beneficiará de esto? ¡Solo nuestros enemigos!

En toda esta historia, nos hemos olvidado de otro beneficiario: Petya Poroshenko, quien, tras los resultados del Sínodo, se apresuró a informar en Ucrania que ya se habían recibido los Tomos y la autocefalia. No le importa, por supuesto, la autocefalia, aquí tiene su propio interés puramente egoísta. Sobre este tema, está tratando de elevar su calificación baja y entrar en el segundo período presidencial, dividiendo al país también en líneas religiosas. Después de todo, esta es la única forma en que trabaja, oponiéndose y dividiendo a la sociedad ucraniana en el idioma, la fe, la actitud hacia Rusia y la historia, mientras que a él mismo no le importa mucho todo esto, en casa habla ruso, va a la iglesia solo en vacaciones y solo por la imagen. ¡Porque no tiene nada sagrado! Pero aquí los intereses de este borracho coincidían con los intereses de otras dos partes interesadas: el Patriarca Ecuménico y sus curadores extranjeros.

Pero el último factor en el Kremlin no podía dejar de tener en cuenta. Porque los oídos de nuestros "amigos y socios" juramentados sobresalían aquí desde el principio. Y ni siquiera se escondieron, declarando abiertamente sus objetivos. Y estos objetivos tenían una relación muy indirecta con la religión. ¡Estos chicos jugaron juegos completamente diferentes aquí! Su tarea era destruir el último bastión del mundo ruso: la ortodoxia, romperlo sobre la rodilla, sumergir al rebaño en guerras intestinas y enfrentamientos. Y la historia nos enseña que si los estadounidenses se fijan un objetivo, por lo general lo logran. ¡A cualquier costo! Y van hasta el final. ¡Hasta el final!

No es difícil adivinar qué puede oponerse la República de China a esto. El sínodo más cercano de la Iglesia Ortodoxa Rusa tendrá lugar el 15 de octubre en Minsk. “El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa dará una respuesta adecuada y dura a las decisiones del Sínodo del Patriarcado de Constantinopla en Ucrania”, dijo el secretario de prensa del Patriarca Kirill, sacerdote Alexander Volkov. Créame, nadie se limitará a expresar su preocupación. ¡La guerra es tan guerra!

Un miembro de la Comisión sinodal bíblica y teológica del Patriarcado de Moscú, el arcipreste Andrei Novikov, en relación con las decisiones de Constantinopla sobre Ucrania, propuso una serie de medidas de represalia que, en opinión del sacerdote, se derivan naturalmente de la situación. "En vista del alejamiento del ex Patriarcado de Constantinopla de la Iglesia, cree diócesis y parroquias de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Turquía, incluida Estambul". ¡Esta vez! Y estas siguen siendo flores. Además, propone convocar un Consejo Pan-Ortodoxo extraordinario en Moscú para deponer al Patriarca Bartolomé y a los miembros de su Sínodo. ¡Y son dos! Las bayas ya se han ido. “Romper la comunión eucarística con el Patriarcado de Constantinopla, anatematizar la herejía del papismo oriental, incluida la enseñanza falsa sobre el derecho del obispo de Estambul a abolir y revisar los anatemas y prohibiciones de las iglesias locales. Declarar que el Patriarcado de Constantinopla provocó un cisma, entró en comunión con el anatema y cayó bajo él mismo ". Estos son tres y cuatro: la conclusión, por así decirlo. ¿Y qué querías? En la guerra, como en la guerra. Hay víctimas ...

Veamos, no tardaremos en esperar. Si tan solo el 14 de octubre en Ucrania nadie tomara medidas para apoderarse de Pochaev y Kiev Pechersk Lavras, sobre lo que los radicales locales ya habían advertido. Entonces comenzará una conversación completamente diferente, como advirtió el secretario de prensa del presidente de la Federación de Rusia.