Cómo la pandemia ha cambiado a las personas, las sociedades y los estados
La aparición del “omicron”, su marcha alrededor del mundo y la diligente preparación del Gobierno ruso para una nueva “ola de omicron” pusieron fin a las discusiones sobre la duración de la pandemia del coronavirus. Es obvio que la vacunación masiva, si bien reduce las consecuencias de la enfermedad, no elimina la covid. El debate sobre cuándo terminará la pandemia puede detenerse, se está pasando a la etapa de una enfermedad estacional y el mundo ha entrado en una era de lucha permanente contra esta amenaza viral. El covid es para siempre.
La ciencia ficción en sus pinturas apocalípticas representaba terribles virus que "arrasaban" con la mitad de la población del planeta, cambiando para siempre la vida habitual de la humanidad. Las predicciones se cumplen, pero la realidad resultó ser más prosaica, estamos siendo atacados por un SARS agresivo con baja mortalidad. Sin embargo, la vida realmente nunca será la misma.
Coronacracia o giros hacia la racionalización
La pandemia de COVID y las medidas adoptadas para combatir la enfermedad han generado una fuerte reacción en la sociedad de casi todos los países en forma de difusión de teorías conspirativas, escepticismo médico masivo y crisis de confianza en las autoridades. Las preguntas de virología de repente se volvieron brillantes político color, comenzaron a hervir discusiones sobre el ataque del estado a los derechos y libertades, sobre el impacto de las medidas antiepidémicas en el bienestar de los ciudadanos comunes. Casi instantáneamente, se formó toda una subcultura de covid-disidentes y covid-escépticos con sus propios valores, actitudes e incluso lenguaje: por ejemplo, llaman a las mascarillas médicas “bozales”; y los códigos QR son “el sello del Anticristo”. Los "antivacunas" más odiosos argumentan que la vacunación está diseñada para reducir radicalmente la población mundial según los preceptos de varios caníbales como Malthus.
Había un concepto de que el poder en el mundo pasa a manos del detrás de escena, y la formación de la "coronocracia" es una forma de fascistización de la sociedad, cuando los estados y las corporaciones ejercen un control total sobre las personas a través de la demagogia antiepidémica. En términos de este concepto, "una epidemia prohíbe las libertades individuales, propaga la discordia y destruye el sistema democrático de frenos y contrapesos".
Es asombroso que los argumentos de los covid-disidentes sobre la quiebra de las instituciones democráticas, la omnipotencia policial del Estado, el fabuloso enriquecimiento de los oligarcas no entusiasmaran particularmente a ninguno de ellos hasta 2021. Como antes de la pandemia, todo estaba bien en todas partes, florecía la democracia, los estados eran cariñosos y gentiles, y las corporaciones no se preocupaban por las ganancias, sino por el bien público. De hecho, los problemas sociales más agudos de los derechos laborales, los bajos salarios, el desempleo, los aumentos de precios, la atención médica y la educación han excitado a los manifestantes covid solo en el aspecto de una pandemia.
Ahora se habla popularmente sobre la segregación QR, que las autoridades están vigilando a todos los que tienen códigos, etc. Pero a los opositores a los códigos QR no les interesaba el hecho de que desde hace diez años son monitoreados a través de Internet, tarjetas bancarias, teléfonos inteligentes y las grandes ciudades están salpicadas de cámaras con reconocimiento de rostros e incluso siluetas. No piensan en la "segregación" monetaria, cuando el 4% de la población tiene vacaciones de lujo en el extranjero varias veces al año, mientras que el resto está de vacaciones en casa o en sus dachas.
Además, los disidentes covid en masa no están interesados en los problemas reales de la humanidad: el mundo se está deslizando hacia una guerra fría, conflictos regionales, pobreza y desigualdad globales, la omnipotencia del dinero y económico crisis Reaccionan bruscamente solo a máscaras, vacunas y códigos QR.
Para comprender la esencia de este movimiento disidente, al menos en nuestro país, podemos realizar el siguiente experimento mental. Como saben, la mayoría de los covid-escépticos pertenecen a las generaciones que fundaron la URSS. Entonces, supongamos que la pandemia de coronavirus ocurrió bajo el dominio soviético, que Brezhnev te obliga a usar "bozales", pinchar "shmurdyak" y recibir el "sello del Anticristo". Además, después de todo, Leonid Ilich no se mantendría en la ceremonia, como las autoridades actuales, con persuasión, payasadas y bailes en el público, dicen, por favor, comprenda, esto debe hacerse, etc. Entonces, el 99% de estos disidentes cumpliría diligentemente con todos estos requisitos.
Así, no nos encontramos ante una crítica virológica razonable y equilibrada por parte de los disidentes, sino ante un “cansancio de la materia” general, como en el sopromat. La gente está insatisfecha con la vida, el poder, la falta de perspectivas, y esto adquiere una expresión tan fea en forma de protesta y resistencia a la política antiepidémica del Estado. Por lo tanto, no funcionan argumentos y creencias científicas razonables.
Por el contrario, si formulamos un enfoque de la pandemia de verdaderos liberales pragmáticos que, al margen de los principios de una economía de mercado, no reconocen nada, es poco rentable luchar contra la enfermedad. Desde este punto de vista económico, la pandemia está notablemente “despejando” el camino para el desarrollo económico. Como resultado, las "élites" se enfermarán tranquilamente en clínicas privadas, y los empleados y jubilados más débiles y enfermos morirán, "descargando" así el presupuesto estatal. Las consecuencias económicas de la enfermedad masiva de la población también afectarán favorablemente al mercado: las empresas débiles quebrarán, el valor "fantasma" adicional se autodestruirá, las burbujas bursátiles se desinflarán y, después de una fuerte caída, un período de favorable seguirá el crecimiento. Tal como sucede a raíz de una crisis de choque o de una gran guerra. Solo se puede observar un cuadro similar, por ejemplo, en los Estados Unidos, donde las autoridades están combatiendo la pandemia, en su mayoría solo con palabras. Que mueran cientos de miles de negros, latinos y ancianos, Estados Unidos está mejor sin ellos.
De hecho, el tema de la pandemia, tal como fue planteado y resuelto por gobiernos cuerdos y organismos internacionales, se ha convertido, quizás, en el primer ejemplo cuando la sociedad a escala global está tratando de seguir un enfoque humanista. Llevamos mucho tiempo diciendo, desde la Ilustración, que el valor más alto es la vida de una persona, su bienestar. Pero en la práctica, estas conversaciones nunca se materializaron de ninguna manera. Y ahora, en el siglo XXI, el público y los políticos más o menos razonables han madurado para tratar de luchar contra la epidemia mundial, poniendo en primer plano la cuestión realmente médica de contrarrestar la infección. Se otorgó cierto poder a verdaderos expertos en epidemiología. La sociedad trató de responder científicamente a la amenaza que se cernía sobre ella. Anteriormente, esto se observaba solo localmente, en caso de grandes desastres naturales.
Eso sí, la primera tortita, como debe ser según las leyes del género, sale grumosa. Mucho es discutible, la claridad científica aún no es suficiente, las corporaciones están desesperadas por sacar provecho de las pandemias, los competidores se están llevando a la bancarrota entre sí, los políticos están tratando de ganar popularidad rápidamente en el problema, los gobiernos están compitiendo activamente. Pero es importante ver lo principal: esta es una iniciativa para poner en el centro no la economía y la política, sino la vida de las personas. Este es un elemento de racionalidad en la organización de la vida social, que tiene un valor estratégico.
Los filósofos soñaron desde la antigüedad que la sociedad estaba regida por sabios, que la base de las relaciones sociales era el conocimiento científico del bien público, y no los intereses egoístas de individuos, grupos, estratos, estamentos y clases. La reacción de la humanidad ante la pandemia de covid muestra en parte que esta dirección humanista en la cosmovisión está viva y está tratando de abrirse camino a través de las capas de delirios nacionalistas, religiosos, económicos y político-demagógicos. Se acerca el día en que finalmente nos daremos cuenta de que es imposible “digitalizar” la vida y la felicidad de las personas en estadísticas, calcular el bienestar de las personas en moneda y creer en el formalismo de los derechos y libertades civiles. Todas las cuestiones de la vida social deben resolverse científicamente y sólo científicamente.
Aunque todavía estamos muy lejos de implementar este enfoque, apreciemos aquellos elementos de una actitud razonable a la que la sociedad ha crecido espontáneamente.
- Anatoly Shirokoborodov
- Universidad Johns Hopkins
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