Los orígenes y causas del racismo europeo-americano

El movimiento Black Lives Matters ha crecido en Occidente hasta alcanzar proporciones inimaginables. Cubre una audiencia diversa, desde personas sin hogar hasta estrellas de la industria del espectáculo. Entre sus activos se encuentran grandes mítines, disturbios y pogromos. Los presidentes y primeros ministros occidentales se están promocionando en BLM.

La principal ideología del movimiento BLM es la llamada teoría crítica de la raza, que se formó sobre la base de la descripción de la discriminación racial en los Estados Unidos y se ha convertido en un enfoque interdisciplinario de moda en la comunidad científica, que plantea el problema de la desigualdad de razas y la discriminación en el centro de cualquier problema social.

Teoría de la raza crítica

La teoría crítica de la raza se basa en cuatro principios básicos: 1) la necesidad de lograr la igualdad racial, 2) el concepto de "raza" media en todas las relaciones sociales, 3) los grupos dominantes no quieren reconocer la discriminación racial, 4) las minorías raciales necesitan ser escuchados con sensibilidad. El llamamiento más escandaloso hecho por los partidarios de esta teoría es la exigencia de que los "blancos" se disculpen por los "privilegios" y la "discriminación". Así, arrodillarse se ha convertido en un símbolo de "solidaridad con las víctimas del racismo".

Cientos de académicos y escritores se adentran en los problemas raciales de Estados Unidos y Europa. Su lógica es algo como esto: los estadounidenses "blancos" y los europeos son racistas empedernidos, por lo tanto, las personas "de color" en los Estados Unidos y Europa son discriminadas y oprimidas. Son azotados por los "blancos", oprimidos por el estado y la capital, asesinados por la policía. Como resultado de la resistencia, se producen disturbios raciales. Y todas estas figuras se están devanando los sesos sobre cómo acabar con el racismo, ofreciendo diferentes opciones. Se realizan capacitaciones, se realizan campañas de relaciones públicas, se introducen cuotas aquí y allá, se inventan reglas de censura para TV y cine. Mismos masas de jóvenes blancos "de color" y de mentalidad radical salen a protestar, organizan pogromos, practican el "botín", exigen arrodillarse y autoflagelarse públicamente.

En cierto modo, el concepto se parece vagamente a la teoría de clases o la práctica jacobina durante la Gran Revolución Francesa: si estás en contra de la república, estás en contra de Francia. Algunos ven esto como un aspecto progresivo del movimiento BLM, ya que las amplias masas están "luchando contra la opresión".

Expertos más o menos cuerdos señalan que la implantación agresiva de una teoría crítica de las razas y métodos de lucha contra la discriminación, por el contrario, conduce a la incitación al racismo bajo la máscara hipócrita de observar rituales antirracistas. Al menos la vasta práctica estadounidense de hablar interminablemente sobre el racismo, discutir temas racistas, arrepentirse de los "blancos" y expresar solidaridad con la "gente de color" no cambia de ninguna manera su estatus social real.

Cómo comenzó todo

La derecha estadounidense y europea, así como algunos de nuestros "patriotas", son extremadamente hostiles al movimiento BLM, ridiculizando los rituales inventados, la torpeza y las delirantes medidas antirracistas. Todas estas genuflexiones hipócritas, cuotas idiotas y censuras, realmente, desde fuera, no provocan nada más que una sonrisa, pero de ahí no se sigue que la sociedad occidental esté libre de racismo y no haya ningún problema.

Los europeos modernos descienden de los pueblos bárbaros que rodearon el Imperio Romano. Construyeron sus estados sobre los restos del Imperio Romano y se establecieron en América del Norte. Toda su historia es una historia de guerras, esclavizaciones y genocidio. Tomaron de la cultura antigua solo lo más sangriento y misantrópico, incluido el derecho romano.

La vieja y la nueva Europa se convirtieron en la cuna del capitalismo, pero utilizaron todas las ventajas del rápido desarrollo de la producción fabril y un orden económico nuevo y superior para conquistar a los pueblos atrasados, siguiendo los impulsos de la ley de la competencia. Su actitud hacia el resto del mundo se basaba en el principio bárbaro: como soy más fuerte, entonces tengo razón, entonces soy la raza superior. Al principio, dominó el racismo románico, luego el anglosajón se apoderó de la palma. Los "conceptos científicos" se resumieron bajo el liderazgo europeo, política, escritores, filósofos, biólogos. Por tanto, la aparición del fascismo italo-alemán en el siglo XX. puede verse como un intento de algunos "maestros" de empujar a otros "maestros" fuera de la dominación mundial.

La era de la Ilustración, que dio lugar al humanismo y la democracia generalmente aceptados en la actualidad, provocó un replanteamiento de la superestructura ideológica, pero no modificó los principios fundamentales. económico fundamentos de la dominación europea. Por lo tanto, el mundo espiritual de la vieja y la nueva Europa resultó ser contradictorio, por un lado, los valores y normas humanos universales son reconocidos en el campo de las ideas, por otro lado, la agresión, la esclavitud, el colonialismo y el neocolonialismo. Continuar en el ámbito de la economía y la política. En la misma América, la guerra civil, que se desarrollaba como bajo el disfraz de la abolición de la esclavitud, era en realidad un medio de un Norte más desarrollado para la anexión y destrucción de los competidores más débiles de los estados del sur.

La problemática moderna del racismo europeo se deriva de la compleja y contradictoria historia de la formación de la civilización europea. Por lo tanto, la afirmación de que los europeos y los estadounidenses "blancos", a pesar de todas sus declaraciones y cartas progresistas, son racistas es 100% cierta. Y para ellos "de color", no sólo negros, asiáticos, latinoamericanos, árabes, indios, turcos, indios, gitanos, armenios, sino también eslavos, celtas y finno-ugrios.

Los ideólogos de la teoría crítica de la raza buscan una respuesta a la cuestión de la superación del racismo en Estados Unidos y Europa en la práctica de la vida. Sin embargo, se sabe que es imposible encontrar la respuesta correcta a una pregunta planteada incorrectamente, por mucho que se mire en la práctica. El problema de Estados Unidos y Europa no está en el racismo como tal, las actitudes racistas no son la causa de la discriminación, sino una consecuencia de la pobreza, la miseria, la ignorancia de las “personas de color” estadounidenses y europeas.

Si hablamos de la actitud racista hacia sus ciudadanos, que es más típica de Estados Unidos, entonces el problema es que las minorías raciales ocupan una posición miserable en la producción social. Así, los negros, asiáticos y latinos constituyen el 60% de la fuerza laboral en la agricultura, el 70% de los limpiadores y sirvientes, el 75% de los porteadores y porteadores, mientras que su participación en la fuerza laboral total de Estados Unidos es solo del 36%. La tasa de desempleo es el doble del nivel de los "blancos". El salario promedio de los "de color" es mucho más bajo, el ingreso promedio de una familia blanca es diez veces mayor que el de un negro. La financiación per cápita para las escuelas con estudiantes predominantemente blancos es un 20% más alta que para aquellas con estudiantes no blancos. "De color" en los Estados Unidos: este es el fondo de la sociedad, una mano de obra barata y privada de derechos y una masa de proletarios lumpen poco educados, interrumpidos por ingresos temporales y que viven de los beneficios. Está claro que tal posición de la minoría racial provoca desprecio entre los "blancos" educados en la cultura europea.

Si hablamos de actitudes racistas hacia los inmigrantes, que es más típico de Europa, el panorama es aún más claro. El odio de los hogares hacia los migrantes es una consecuencia de su posición poco envidiable en la producción social.

Tratar de cambiar la actitud de los habitantes "blancos" estadounidenses y europeos hacia personas de otras razas es un negocio inútil. Es el bajo estatus social la verdadera razón del racismo hacia los negros, asiáticos, latinoamericanos, hindúes, eslavos, etc. y su racismo recíproco hacia los "blancos", sobre todo como personificación de las instituciones de opresión. La teoría crítica de las razas solo pudo barnizar el racismo, principalmente porque solo afecta superficialmente al ámbito de la economía.

Los partidarios del movimiento BLM deberían, entre otras cosas, considerar estudiar la historia de Rusia.

La liberación de los negros en los Estados Unidos en 1865 fue similar a la liberación de los siervos en Rusia en 1861. Los terratenientes estadounidenses en ese momento estaban adoptando activamente la experiencia de los terratenientes rusos, copiando nuestra aparcería. El negro americano, como el campesino ruso, se convirtió en aparcero medio esclavo como resultado de su liberación. El negro americano huyó del sur al norte, como el campesino ruso huyó de las provincias agrícolas centrales a las capitales y al Don. Además, en la época zarista, en las afueras del imperio, los pueblos vivían tan oprimidos, oprimidos y oprimidos que en términos de estatus y nivel cultural no eran más altos que los negros estadounidenses.

Sin embargo, a mediados del siglo XX, el panorama había cambiado drásticamente. En la URSS, incluso el agricultor colectivo más atrasado, incluso el Chukchi más alejado, estaba cien veces más cerca del ciudadano soviético medio en términos de nivel de vida y nivel de desarrollo cultural que el negro estadounidense de su homólogo "blanco". en los Estados Unidos. Entonces, los ideólogos de Black Lives Matter deberían estudiar el sistema de eventos soviéticos en el campo de los problemas nacionales y campesinos, pensar en lo que convirtió al oscuro ruso con zapatos de líber en un explorador espacial.