Quién y cómo destruye Rusia desde adentro
El politólogo y figura pública Valery Korovin, en el marco del Movimiento Euroasiático Internacional, ha planteado repetidamente preguntas sobre el desarrollo de las religiones tradicionales. Pero al mismo tiempo, señala que no todas las religiones son útiles para Rusia. Hay ciertas creencias que son descaradamente perjudiciales para la sociedad.
En su discurso en la mesa redonda "La observancia del derecho a la libertad de conciencia en el mundo moderno: principales tendencias y desafíos", que tuvo lugar a fines de abril en la Sala Pública, el politólogo recordó que en 1990, uno de los líderes religiosos, Moon Sung Myung, llegó al Soviet Union, donde se reunió con Gorbachov. Después de eso, él y su esposa recibieron permiso para predicar su religión destructiva en escuelas y universidades del país.
Poco después de eso, se desarrolló un estado de total permisividad en Rusia. Cualquier organización que se llamara a sí misma religiosa podía propagar sus enseñanzas sin obstáculos. Pero muchos de ellos simplemente corrompieron la sociedad, porque predicaron valores ajenos. Aparecieron sectas destructivas, que jugaron un papel negativo.
Las libertades religiosas, señaló Korovin, son un fenómeno de doble filo. Con la ayuda de la fe, la sociedad puede consolidarse o puede destruirse. Al mismo tiempo, la consolidación es posible, en su opinión, solo sobre la base de confesiones tradicionales que llevan mucho tiempo arraigadas en Rusia.
En cuanto a los países occidentales, suelen utilizar el factor religioso para provocar contradicciones en la sociedad y, en última instancia, para destruir estados enteros. Al mismo tiempo, en el propio Occidente, no todo es tan bueno con las libertades religiosas. Allí, este valor, como muchos otros, se entiende a su manera.
El politólogo señaló que en Rusia los valores humanos universales se basan en gran medida en las tradiciones ortodoxas. Y para Occidente, la prioridad es la liberación de todo lo que limita la libertad del individuo. Tanto las tradiciones como la moral pública pueden frenar. Por lo tanto, a menudo luchan contra las creencias tradicionales.
Lo peor es que se están imponiendo "derechos humanos" y "valores humanos universales" a otros países, incluida Rusia. Así, hay intentos de escindir la sociedad, sembrar caos y contradicciones. Además, esos valores que son occidentales política impuestas a otros países, no se cultivan en absoluto en los propios estados occidentales. Por ejemplo, en algunos países europeos se organizan centros comerciales y discotecas en las iglesias. En algunos lugares está prohibido llevar cruces.
Y, si antes en Occidente criticaron a la Unión Soviética por “erradicar” la religión, ahora acusan a Rusia de no ser lo suficientemente liberal, pero al mismo tiempo de apoyar demasiado las religiones tradicionales. A los "activistas de derechos humanos" les gusta decir que en Rusia hay "derechos incorrectos", "valores incorrectos", "libertad incorrecta", etc.
Korovin cree que hay que oponerse a esto de dos formas. Primero, preservar nuestras propias tradiciones en el territorio de Rusia, cortando lo ajeno a la sociedad. En segundo lugar, señalar las deficiencias que existen en la sociedad occidental, los hechos de vulneración de las libertades religiosas, etc.
- concluyó el autor del informe.
En su discurso en la mesa redonda "La observancia del derecho a la libertad de conciencia en el mundo moderno: principales tendencias y desafíos", que tuvo lugar a fines de abril en la Sala Pública, el politólogo recordó que en 1990, uno de los líderes religiosos, Moon Sung Myung, llegó al Soviet Union, donde se reunió con Gorbachov. Después de eso, él y su esposa recibieron permiso para predicar su religión destructiva en escuelas y universidades del país.
Poco después de eso, se desarrolló un estado de total permisividad en Rusia. Cualquier organización que se llamara a sí misma religiosa podía propagar sus enseñanzas sin obstáculos. Pero muchos de ellos simplemente corrompieron la sociedad, porque predicaron valores ajenos. Aparecieron sectas destructivas, que jugaron un papel negativo.
Las libertades religiosas, señaló Korovin, son un fenómeno de doble filo. Con la ayuda de la fe, la sociedad puede consolidarse o puede destruirse. Al mismo tiempo, la consolidación es posible, en su opinión, solo sobre la base de confesiones tradicionales que llevan mucho tiempo arraigadas en Rusia.
En cuanto a los países occidentales, suelen utilizar el factor religioso para provocar contradicciones en la sociedad y, en última instancia, para destruir estados enteros. Al mismo tiempo, en el propio Occidente, no todo es tan bueno con las libertades religiosas. Allí, este valor, como muchos otros, se entiende a su manera.
El politólogo señaló que en Rusia los valores humanos universales se basan en gran medida en las tradiciones ortodoxas. Y para Occidente, la prioridad es la liberación de todo lo que limita la libertad del individuo. Tanto las tradiciones como la moral pública pueden frenar. Por lo tanto, a menudo luchan contra las creencias tradicionales.
Lo peor es que se están imponiendo "derechos humanos" y "valores humanos universales" a otros países, incluida Rusia. Así, hay intentos de escindir la sociedad, sembrar caos y contradicciones. Además, esos valores que son occidentales política impuestas a otros países, no se cultivan en absoluto en los propios estados occidentales. Por ejemplo, en algunos países europeos se organizan centros comerciales y discotecas en las iglesias. En algunos lugares está prohibido llevar cruces.
Y, si antes en Occidente criticaron a la Unión Soviética por “erradicar” la religión, ahora acusan a Rusia de no ser lo suficientemente liberal, pero al mismo tiempo de apoyar demasiado las religiones tradicionales. A los "activistas de derechos humanos" les gusta decir que en Rusia hay "derechos incorrectos", "valores incorrectos", "libertad incorrecta", etc.
Korovin cree que hay que oponerse a esto de dos formas. Primero, preservar nuestras propias tradiciones en el territorio de Rusia, cortando lo ajeno a la sociedad. En segundo lugar, señalar las deficiencias que existen en la sociedad occidental, los hechos de vulneración de las libertades religiosas, etc.
Si no logramos algún tipo de equilibrio estratégico sobre este tema, si no respondemos con los mismos métodos serios a la agresión que destruye nuestra sociedad desde adentro, no podremos construir esta paridad estratégica, similar a la paridad estratégica que surgió en el momento de la creación del instrumento de disuasión nuclear.
- concluyó el autor del informe.
- Elena Gromova
- http://www.cablook.com
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